Печатать книгуПечатать книгу

Евреи в годы Первой мировой войны

составители курса для олимпиады по иудаике: Марина Карпова, Евгений Левин

Сайт: Дистанционная олимпиада по иудаике
Курс: Дистанционная олимпиада по иудаике
Книга: Евреи в годы Первой мировой войны
Напечатано::
Дата: Четверг, 13 Декабрь 2018, 12:55

Оглавление

1 Вступление

Накануне I Мировой войны еврейское население Российской империи достигло 6 миллионов человек. Около 94% российских евреев проживало в западных губерниях, входивших в черту оседлости, и в Царстве Польском; их разговорным языком был идиш, в подавляющем большинстве они вели традиционный религиозный образ жизни, и зарабатывали на жизнь мелкой торговлей, ремеслами и посредничеством.

 

Вместе с тем с каждым годом увеличивалось число евреев, получивших среднее и даже высшее образование, порвавших с традиционным укладом, говоривших по-русски (уже в 1897 3% российских евреев назвали русский своим родным языком), и принимавших активное участие в российской жизни. Среди них были присяжные поверенные (адвокаты), врачи, богатые купцы и промышленники. Евреи играли все более заметную роль в русской культуре, литературе и особенно в прессе. В некоторых газетах, особенно в провинции, евреями порой оказывались все ведущие сотрудники.

 

Стоит отметить, что далеко не все русские приветствовали «еврейское засилье» в русской литературе. Недовольные высказывания по этому поводу позволяли себе не только записные юдофобы, но и такие известные люди, как Корней Чуковский или Александр Куприн, считавшие, что евреи не способны создать действительно «русское»:

 

Еврей, вступая в русскую литературу, идет в ней на десятые роли не потому, что он бездарен, а потому, что язык, на котором он здесь пишет, не его язык; эстетика, которой он здесь придерживается, не его эстетика, — и я уверен, что, приведи сюда самого Шекспира и сделай его русским литератором, он завтра же заказал бы себе визитную карточку с золотым обрезом: «Вильям ШЕКСПИP. Корреспондент «Бирж. вед.» — и поехал бы интервьюировать Стесселя; или перевел бы Ведекинда; или написал бы стихи в стиле Валерия Брюсова. Кто знает, сколько Шекспиров теперь толпится в репортерских комнатах газетных редакций, сколько душ, красивых и поэтических, бесследно и бессловесно погибают только оттого, что их сделали невольниками пушкинского, гоголевского, чеховского мира, где им тесно и трудно, где страдания так непохожи на их страдания, пафос — на их пафос, юмор — на их юмор. Вы только подумайте о муках этих душ, которые могли бы вскрыться, и петь, и благоухать, если б они не были в плену у чужого языка, чужих вкусов, чужих эстетических требований, если бы условием их духовного бытия не было их национальное оскопление.

K. Чуковский, Евреи и русская литература

http://flibusta.net/b/200540/read

 

Русское еврейство по-прежнему страдало от дискриминационной политики царского правительства: за исключением некоторых категорий, евреи не могли проживать вне т.н. черты оседлости; доступ к среднему и высшему образованию был ограничен процентной нормой; евреев не принимали на государственную службу, и т.д.

 

 

Российские евреи обладали избирательным правом. В IV Думе, избранной в 1912, было три депутата-еврея, входивших в либеральную партию конституционных демократов; их влияние на политическую жизнь страны было незначительным.

 

Дискриминация российских евреев происходила по религиозному принципу: крестившись, еврей получал все права российского гражданина. Образованные русские евреи в большинстве своем были не слишком религиозными людьми: не соблюдали субботу и кашрут, редко бывали в синагоге, и т.д. Поэтому неудивительно, что накануне Первой мировой войны крещение ради приобретения прав приобрело массовый характер:

 

Мне было поручено составить проект воззвания к еврейскому обществу о необходимости противодействовать эпидемии крещений путем морального осуждения дезертиров и возможной их изоляции…Текст этой декларации вызвал горячие прения в нашем совещании. Выяснилось, что одни не могут его подписать, так как имеют выкрестов среди родных или друзей и не могут порвать сношения с ними; другие находили здесь призыв к общественному бойкоту и боялись неприятных последствий; лишь немногие согласились со мною. Было ясно, что декларация не соберет достаточного количества подписей.

С. М. Дубнов, Книга жизни. Воспоминания и размышления: Материалы для истории моего времени, т. 2,

http://sbiblio.com/biblio/archive/dubnov_kniga /

 

Судя по всему, российские власти не слишком верили в искренность религиозных убеждений новообращенных евреев. Поэтому накануне войны они впервые прибегли к ограничительным мерам, направленным против евреев независимо от их вероисповедания. Так, в 1910 был запрещен прием как евреев, так и крещеных евреев (и их детей) в Военно-медицинскую академию. Кроме того, согласно дополнению к правилам о приеме в кадетские корпуса, был запрещен прием как евреев, так и крещеных евреев, даже если крестились их деды.

 

В угрюмой, сургучной, канцелярской, недоброжелательной комнате писарь неохотно дал мне все справки. Выяснилось, что я – православный, рожденный русской и по документам русский – в военное училище поступить могу только с высочайшего разрешения, так как отец у меня еврей.

Е. Шварц, Живу беспокойно

http://www.e-reading.link/bookreader.php/88595/Shvarc_-_Zhivu_bespokoiino..._%28iz_dnevnikov%29.html

2 Евреи в русской армии

В 1874 в России была проведена военная реформа. Отныне русская армия формировалась по принципу всеобщей воинской повинности. Согласно закону, евреи призывались в армию на общих основаниях. Однако, в отличие от христиан и мусульман, евреям был закрыт доступ к офицерским чинам. Едва ли не единственным исключением стал Иосиф Трумпельдор. При обороне Порт-Артура, Трумпельдор был тяжело ранен в бою и потерял левую руку, однако, оправившись от ранения, отказался от демобилизации и обратился с рапортом о возвращении на передовую: «У меня осталась одна рука; но эта одна — правая. А потому, желая по-прежнему делить с товарищами боевую жизнь, прошу ходатайства Вашего благородия о выдаче мне шашки и револьвера». За храбрость, проявленную во время боевых действий, Трумпельдору было присвоено звание прапорщика.

В Русско-японскую войну части действующей армии насчитывали около 30 тыс. евреев. Судя по всему, воевали они не хуже своих товарищей. К примеру, командир Новочеркасского пехотного полка полковник Алексей Гавриленко писал: «В моем полку, да и в других, командиры знают о храбрости и военной находчивости солдат-евреев. Стреляют они метко, приказы исполняют в точности, разумно, толково и без страха». Газета «Новое Время» писала в 1904 году: «В настоящую войну многие евреи показали себя хорошими солдатами, храбрецами, верными товарищами. Многие награждены Георгиевскими крестами, есть имеющие и по два, и по три таких знака».

Тем не менее, в целом отношение армейских начальников к солдатам-евреям было не слишком хорошим. Генералы и офицеры утверждали, что большинство солдат-евреев имеет плохую физическую подготовку, плохо подчиняются армейской дисциплине, не хотят служить, и т.д. Генерал Деникин, пользовавшийся в армии репутацией либерала, в своих воспоминаниях писал:

Нельзя отрицать, что в некоторых частях была тенденция к угнетению евреев, но отнюдь не вытекавшая из военной системы, а приносимая в казарму извне, из народного быта и только усугубляемая на почве служебной исполнительности. Главная масса евреев — горожане, жившие в большинстве бедно, — и потому давала новобранцев хилых, менее развитых физически, чем крестьянская молодежь, и это уже сразу ставило их в некоторое второразрядное положение в казарменном общежитии. Ограничение начального образования евреев «хедером», незнание часто русского языка и общая темнота еще более осложняли их положение. Все это создавало — с одной стороны, крайнюю трудность в обучении этого элемента военному строю, с другой — усугубляло для него в значительной мере тяжесть службы. Надо добавить, что некоторые распространенные черты еврейского характера, как истеричность и любовь к спекуляциям, тоже играли известную роль.

А. Деникин, Путь русского офицера

http://militera.lib.ru/memo/russian/denikin_ai/index.html 

Накануне войны в российских верхах даже всерьез обсуждался план полного удаления евреев из армии. Большинство генералов высказалось за, военный министр Сухомлиннов докладывал царю: «Исходным пожеланием признаю совершенное удаление евреев из армии». Либералы были в панике, понимая, что если евреи не будут служить в армии, о равноправии можно будет забыть. Однако этот план так и не был осуществлен.

3 Начало войны

28 июня 1914 в Сараево был убит наследник австрийского престола эрцгерцог Фердинанд.

Убийство совершил сербский националист Гаврила Принцип. Обвинив в организации убийства Сербию, Австрия объявила ей войну.

Союзницей Сербии была Россия, союзницей Австрии – Германия. Россия была союзницей Англии и Франции. Поэтому начавшаяся на Балканах война быстро стала общеевропейской, а затем и общемировой. Коалиции Германии и Австрии, к которым присоединились Турция и Болгария, противостоял союз России, Англии, и Франции, к которым присоединились Сербия и Бельгия (ставшие жертвами, соответственно, австрийской и германской агрессии), а позже – Япония, Италия, Румыния и США. Военные действия велись в Западной и Восточной Европе, на Балканах, на Ближнем Востоке (в Закавказье, Месопотамии и Палестине), на Дальнем Востоке (где Япония захватила немецкие колонии) и в немецких колониях в Африке:

В армии воюющих стран были признанны сотни тысяч евреев; многие пошли на фронт добровольцами.

Член социал–демократической фракции рейхстага Людвиг Франк… Вскоре после объявления войны 1914–го года он записался добровольцем на фронт и пал в первом же сражении. Через год после него пал в Галиции высокоталантливый молодой философ Эмилий Ласк, как и Франк — еврей, социалист и доброволец.

Ф. Степун, Бывшее и несбывшееся

http://royallib.com/book/stepun_fedor/bivshee_i_nesbivsheesya.html

Только в английской армии служило более 50 тысяч евреев, средин них больше тысячи офицеров.

В России начало войны сопровождалось всеобщим патриотическим подъемом. Все были уверены, что боевые действия продлятся не дольше нескольких месяцев, и закончатся победой России и ее союзников.

Не остались в стороне и русские евреи. В Петрограде‚ после молитвы в хоральной синагоге громадная толпа вышла на улицу с флагами и портретом Николая II: впереди процессии шел синагогальный хор, распевая русский гимн и молитвы за царя. Депутат Государственной думы Н.М. Фридман 26 июля 1914 г. заявил от имени еврейского населения: «В исключительно тяжелых правовых условиях жили и живем мы, евреи, и тем не менее, мы всегда чувствовали себя гражданами России и всегда были верными сынами своего отечества... Никакие силы не отторгнут евреев от их родины - России, от земли, с которой они связаны вековыми узами. В защиту своей родины многие евреи выступают не только по долгу совести, но и по чувству глубокой к ней привязанности».

В рядах российской армии оказались сотни тысяч русских евреев (только в 1914 были призваны около четырехсот тысяч), воевавших, судя по всему, не хуже своих товарищей. Сотни еврейских солдат стали георгиевскими кавалерами, т.е. удостоились высшей воинской награды, доступной рядовым и унтер-офицерам. Одним из георгиевских кавалеров стал Марк Рейзен, будущий прославленный бас Большого театра.

Вспоминая о первых днях войны, историк Полетика писал:

Мы дружили с семьей Зороховичей, с которыми я и Юрий познакомились летом 1913 г. В первые дни войны Зороховичи были полны надежд. Они верили, что разгром Германии приведет к коренному перевороту во внутренней политике России. В России утвердится парламентаризм, и Государственная Дума ограничит произвол самодержавия. Союз России с передовыми странами Запада - Англией и Францией - совершит коренной переворот в отношении русского царизма к евреям.

Николай Полетика, Воспоминания

http://ldn-knigi.lib.ru/JUDAICA/Polet_EvrVopr.htm

Эти настроения разделяла значительная часть русских евреев, надеявшихся, что власти оценят их патриотический порыв. К сожалению, действительность оказалась иной.

4 Погромы, шпиономания, беженцы

Несмотря на многочисленные случаи героизма, в русской армии к евреям по-прежнему относились весьма предвзято. Их считали плохими солдатами, трусами, паникерами… Сказанное Георгием Шавельским, возглавлявшим во время войны армейское духовенство, вполне отражало взгляды многих, если не большинства воинских начальников:

Нельзя отрицать того, что и среди евреев попадались честные, храбрые, самоотверженные солдаты, но эти храбрецы скорее составляли исключение. Вообще же евреи по природе многими считаются трусливыми и для строя непригодными. В мирное время их терпели на разных нестроевых должностях; в военное время такая привилегия стала очень завидной и непозволительной, и евреи наполнили строевые ряды армии. Конечно, тут они не могли стать иными, чем они были. При наступлениях они часто бывали позади, при отступлениях оказывались впереди. Паника в боевых частях не раз была обязана им. Трусость же для воина — позорнейшее качество.

Шавельский Г. И. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота

http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/index.html

В 1914 году русская армия, после нескольких впечатляющих побед над австрийцами, вторглась в Галицию и заняла Львов. Наступление русской армии сопровождалось погромами, в ходе которых особенно бесчинствовали казаки. Погромы - разной степени разрушительности и жестокости - состоялись в Бродах, Радзивиллове, Львове, Сокале и других городах и местечках. Царский генерал, перешедший на службу к большевикам, позже вспоминал:

Как ни мало я был в Галиции, до меня дошли уже рассказы о бесчинствах казаков в еврейских местечках и городишках. Под предлогом борьбы с вездесущими якобы шпионами казаки занялись самым беззастенчивым мародерством.

М. Бонч-Бруевич, Вся власть советам

http://militera.lib.ru/memo/russian/bonch-bruevich_md/index.html

С началом войны Россию охватила волна шпиономании. Властям и населению всюду мерещились немецкие шпионы. Жертвой этой кампании стал, к примеру, жандармский полковник Мясоедов, повешенный в 1915 по обвинению в шпионаже (с большой вероятностью, необоснованным). Однако хуже всего пришлось русским евреям, которых обвиняли в едва ли не поголовном шпионаже в пользу Германии. Передавались фантастические слухи о тайных телефонных проводах, якобы ведущих из местечек в немецкие шкафы; о таинственных аппаратах, и т.д. В результате сотни евреев были арестованы и преданы военно-полевому суду, который чаше всего приговаривал обвиняемых к смерти, не тратя время на долгие разбирательства.

Насколько обоснованными были эти обвинения? Об этом красноречиво свидетельствует следующий факт: если дела по обвинению евреев рассматривались корпусными судами с участием защитников, то они почти всегда заканчивались оправдательными приговорами за отсутствием серьезных улик.

Чтобы обеспечить лояльность еврейского населения, военное командование не останавливалось перед самыми жестокими мерами. Так, 24 мая 1915 г. командующий русской армией великий князь Николай Николаевич «признал необходимым, в предупреждение их преступных выступлений, брать из числа правительственных раввинов и богатых евреев заложников под стражу». В случае необходимости к заложникам предписывалось применять самые жестокие меры.

Кроме того, власти прибегали к массовому, порой поголовному выселению евреев из прифронтовой полосы. Так, только в то в апреле 1915 из Курляндской губернии было выселено 40 тысяч евреев, в мае из Ковенской - 120 тысяч, и. т.д. Выселение нередко сопровождалось насилием и ограблением. Как писал Максим Горький,

Высылали по 15-20 тысяч, - все еврейское население города - в 24 часа! Больных детей грузили в вагоны как мороженый скот, как поросят. Тысячами люди шли по снегу целиной, беременные женщины дорогой рожали, простужались, умирали старики, старухи…

Правда, массовые депортации имели своим фактическим последствием фактическую отмену черты оседлости. Осознав, что не захваченные немцами губернии черты (в 1915 немцы заняли Польшу, Литву, значительную часть Латвии и Белоруссии) неспособны принять десятки и сотни тысяч еврейских беженцев, правительство разрешило евреям и селиться и приобретать недвижимое имущество по всей стране, кроме «столиц, сельских местностей, казачьих областей и района Ялты».

Российское еврейство оказывало беженцам посильную помощь. Уже в 1914 был создан Еврейский комитет помощи жертвам войны (ЕКОПО), взявший на себя заботу о переправке беженцев на новые места жительства, обеспечение их питанием, одеждой и жильем, предоставление медицинской помощи и создание медико-санитарных отрядов, заботу о детях, приискание беженцам работы или денежной поддержки, организацию общеобразовательных и профессиональных школ, курсов и т. д. Комитет, получавший средства как от богатых евреев, так и от правительства, в 1916 оказывал помощь более 240 тысячам еврейский беженцев.

Интенсивно работали еврейские благотворительные организации…Частично они находили приют и продовольствие с помощью Центрального городского бюро, которое ходатайствовало перед московской администрацией о предоставлении права жительства тем из беженцев, которые его не имели. В большинстве случаев такие просьбы удовлетворялись в короткие сроки. Часть беженцев пользовалась помощью московских еврейских благотворительных учреждений. «Более состоятельным находят дешевые помещения, – сообщала газета “Утро России”, – беднякам же оказывается помощь из сумм благотворительных обществ… На Николаевском вокзале… еврейское общество устроило кухню, рассчитанную на сто человек.

В. Руга, А. Кокорев, Повседневная жизнь Москвы. Очерки городского быта в период Первой мировой войны

http://coollib.net/b/187368

В 1916 экономическое положение тыла начинает стремительно ухудшаться. Все дорожало, стало не хватать продуктов и товаров первой необходимости, жители выстаивали в длинных очередях (тогда их называли «хвостами»), чтобы купить хлеба, молока или керосина. Основной причиной этих трудностей был развал транспорта, а также нехватка необходимых крестьянам товаров (из-за этого они неохотно продавали хлеб и другие продукты, поскольку на вырученные деньги все равно не могли купить то, что им нужно). Однако горожане винили во всем «спекулянтов», якобы наживавшихся на народном горе. Среди евреев традиционно было много торговцев, поэтому это возмущение нередко принимало антиеврейский характер. 7 мая 1916 в Красноярске даже произошел погром, в ходе которого было разгромлено около 70 магазинов и квартир, а десятки евреев были зверски избиты.

Порой мотивы «спекуляции» и пособничества врагу накладывались друг на друга. Так, в Киеве в 1916 была начато дело против сахарозаводчиков Израиля Бабушкина, Авеля Гопнера (Хепнера) и Абрама Доброго, которых обвиняли в том, что через нейтральную Персию они якобы продали в Германию большую партию сахара (вскоре дело было закрыто).

Прочитав такое сообщение <о киевских арестах>, для меня стало ясным, что все правительственное сообщение представляло от начала до конца сплошную ложь… Снабжение сахаром, как населения, так и армии находилось в руках Центросахара и Особого совещания по продовольствию, то есть — правительства. Распределение сахара производилось Министерством финансов, таким образом, сахарозаводчики не являлись более хозяевами своего товара. Еще более нелепо звучало заявление о «злонамеренном вывозе сахара за границу», ибо согласно Брюссельской международной конвенции, в которой Россия участвовала с 1908 года (соглашение это оставалось в силе и в 1916 году), вывоз сахара из России за границу был ограничен и производился только специальным распоряжением правительства и под его контролем.

В. Орлов, Двойной агент. Записки русского контрразведчика

http://royallib.com/book/orlov_vladimir_grigorevich/dvoynoy_agent_zapiski_russkogo_kontrrazvedchika.html

5 Евреи Палестины. НИЛИ

Накануне I Мировой войны в Палестине, входившей в состав Османской империи, проживало около 85 тысяч евреев. Еврейское население (ишув) Святой Земли делилось на две группы. К первой категории (старый ишув) принадлежали религиозные евреи, посвятившие свою жизнь изучению Торы, и жившие на пожертвования из-за границы (халуку). Ко второй принадлежали молодые сионисты (преимущественно нерелигиозные, из Российской империи), мечтавшие построить в Палестине новое общество, где евреи будут обрабатывать землю и жить своим трудом.

30 октября Турция вступила в войну на стороне Германии. Для евреев Палестины это оказалось страшным ударом. Прежде всего, резкое сокращение пожертвований из-за границы, а также нашествие саранчи, уничтожившей урожай в 1915, вызвало среди них настоящий голод, унесший тысячи жизней. Владимир Жаботинский, оказавшийся в Иерусалиме в 1918, вспоминал:

До войны в Иерусалиме считалось 60 тысяч евреев: теперь осталось около двадцати двух тысяч; уехать удалось лишь немногим, остальные вымерли от голода и болезней. До сих пор (говорю о весне 1918 г.) нищета в Иерусалиме чувствовалась на каждом шагу. Дети подбегали на улице и просили: “Не давайте мне денег, купите мне хлеба”... В прежние времена только у Стены Плача можно было встретить еврейских нищих, и то стариков; даже “халуканцы”, жившие заграничной милостыней, держали своих мальчиков с утра до ночи в школе, девочек дома. Но теперь дети были на улице — и, говорят, не только за подаянием.

В. Жаботинский, Слово о полку

http://www.rjews.net/gazeta/Lib/Jab/slovo10.html

 

Кроме того, турки выслали из Палестины несколько тысяч евреев-подданных России и ее союзников. В апреле 1917 г. евреи были выселены из Яффы и Тель-Авива, чудом удалось избежать выселения евреев Иерусалима. Наконец, самое главное - турки явно и недвусмысленно демонстрировали отрицательное отношение к сионистскому проекту:

Из Яффы ежедневно приходят новые грустные вести: турки запретили еврейские вывески на улицах, выслали доктора Руппина, представителя сионистской организации, — несмотря на то, что он немец, — арестовали руководящих деятелей еврейского населения и заявляют, что после войны уж и совсем никакой еврейской иммиграции не допустят.

Там же

Неудивительно, что в этой ситуации у некоторых палестинских евреев возникло желание помочь врагам Турции, и прежде всего англичанам, чьи войска находились ближе всего – в Египте. В 1915 году несколько палестинских евреев создали подпольную организацию НИЛИ (Нецах Исраэль ло иешаккер — `Вечность Израиля не обманет`(I Шмуэль. 15:29)). Подпольщики наладили связь с англичанами, и регулярно передавали собранные разведданные, за которыми из Египта регулярно приходил специальный корабль. Однако когда в 1917 у берегов Палестины появились немецкие подлодки, этот способ стал слишком опасным, и подпольщики стали использовать почтовых голубей.

Осенью 1917 года один из голубей попал в руки турок, которые за неделю смогли расшифровать код (основанный на иврите, арамейском, французском и английском). В результате подпольная сеть была раскрыта. Руководители НИЛИ были арестованы; одна из них Сара Аронсон, покончила с собой в тюрьме, двое других были повешены.

Многие евреи Палестины поспешили осудить «безответственное» поведение еврейских подпольщиков.

Англичане же высоко оценили услуги НИЛИ. В 1919, уже после войны, начальник британской разведки говорил:

Вы, несомненно, помните крупную кампанию лорда Алленби в Палестине и, возможно, удивлены смелостью его действий. Человек, смотрящий со стороны и не располагающий знанием ситуации, может подумать, что риск Алленби не был оправдан. Это неправда, потому что Алленби с точностью знал от своей разведки (в Палестине) обо всех приготовлениях и движениях противника. Все карты врага были для него открыты, и поэтому он мог действовать с полной уверенностью. В таких условиях победа была предрешена до того, как он начал действовать.

6 Еврейские воинские части: отряд погонщиков мулов и еврейский легион

С началом войны Всемирная сионистская организация объявила о своем полном и безоговорочном нейтралитете.

Среди немногих, кто не разделял эту точку зрения, был русский сионист Владимир (Зеев) Жаботинский. По его мнению, евреи должны были принять участие в войне против Турции, чтобы «завоевать» право на Палестину.

В том, что Турция, раз она только вмешалась в войну, будет разбита и разрезана в клочья, у меня сомнений не было: опять-таки не понимаю, как могли вообще у кого бы то ни было зародиться на эту тему сомнения… Полагаю, что мне вообще всегда было ясно, так сказать, отроду ясно: если приключится когда-нибудь война между Англией и Турцией, хорошо было бы евреям составить свой корпус и принять участие в завоевании Палестины.

В. Жаботинский, Слово о полку

http://www.rjews.net/gazeta/Lib/Jab/slovo10.html

Первая попытка создать еврейский отряд в составе британской армии была предпринята в 1915 в Египте, куда было выслано несколько тысяч палестинских евреев. Правда, наступать в Палестине англичане тогда не собирались, однако планировали десант на полуострове Галиполи, недалеко от турецкой столицы. Для участия в этой операции был сформирован «Сионский отряд погонщиков мулов» («Zion Mule Corps») – вспомогательный отряд, который должен был подвозить боеприпасы на передовые позиции. Командиром отряда стал британский офицер полковник Паттерсон, его заместителем - герой русско-японской войны Иосиф Трумпельдор.

Галиполийская операция оказалась неудачной. После ее окончания Сионский отряд был расформирован. Однако Жаботинский не опустил руки. Прибыв в Англию, он добился согласия на формирование другого, более значительного национального еврейского соединения – Еврейского легиона под командованием бывшего командира Zion Mule Corps полковника Паттерсона (сам Жаботинский вступил в легион добровольцем; вскоре ему было присвоено офицерское звание). В 1918 Легион был переброшен в Египет, и принял участие в боевых действиях в Палестине.

В середине августа 1918 года… нас отправили на иорданский фронт. Там мы провели около пяти недель, а потом началось наступление — еще две недели похода и огня. Турецкие пушки досаждали нам не реже двух раз в неделю, но вреда не причиняли… каждую ночь мы высылали по два патруля в усиленном составе… Наша линия в Иорданской долине составляла "шарнир" всего британского фронта. Это, по-военному, считается пост и опасный, и ответственный. Для противника он соблазнителен — тут при атаке нет угрозы бокового, "анфиладного" огня с обеих сторон; а если неприятель прорвется, окажется в тылу сразу у двух наших позиций.

Там же

Британское наступление в Палестине началось весной 1917, и закончилось захватом крупнейших населенных пунктов, Иерусалима и Яффо. В 1918 турки были изгнаны из всей Палестины и Заиорданья. 

7 Хаим Вейцман в Англии

Еще одним лидером русских сионистов, оказавшим в годы войны значительные услуги Англии, оказался Хаим Вейцман, впоследствии – первый президент Израиля. Будучи крупным химиком, в годы войны он сделал несколько изобретений, которые помогли англичанам наладить производство бездымного пороха. Эти работы привлекли внимание ведущих британских политиков - первого лорда Адмиралтейства У. Черчилля и министра вооружений Д. Ллойда Джорджа.

 Свои связи Вейцман успешно использовал на благо сионизму. В частности, его содействие помогло Жаботинскому «продавить» решение о создании еврейского легиона. Кроме того, Вейцман смог убедить британских политиков, что еврейская колонизация Палестины соответствует видам и интересам английской политики.

8 Февральская революция 1917

Как уже было сказано, война для России складывалась не слишком удачно, а в тылу возрастали трудности. Но самое главное – царь Николай II стремительно терял популярность и в обществе, и в армии – чем дальше, тем меньше верили, что он способен привести страну к победе.

В конце февраля в столице начались волнения, которые перешли во всеобщую забастовку, а затем и в вооруженное восстание. 2 марта Николай отрекся от престола. Власть перешла к Временному правительству, составленному представителями либеральных партий.

Как и большинство населения страны, российское еврейство с восторгом встретило революцию. Люди надеялись, что новое либеральное правительство сможет решить проблемы тыла и привести страну к победе. Газетный отчет, описывающий демонстрацию, состоявшуюся в Москве 12 марта 1917, как нельзя лучше передает тогдашние настроения:

К 11 часам утра – сборному часу – все центральные площади покрыты сотнями тысяч народа.

Шествие открывает отряд солдат с винтовками на плечах. Впереди идут офицеры-командиры отряда и с ними два солдата несут большое красное знамя.

Рабочие, служащие, учащиеся идут отдельными группами. У каждой группы свое особенное знамя.

Вот стройными рядами, взявшись под руки, идут офицеры. Республиканский клуб офицеров. На его знамени: “Война до победного конца!”, “Да здравствует наша армия!”… Толпа, густыми шпалерами стоящая на тротуарах, приветствует офицеров-республиканцев восторженными криками “ура”.

За ними идут ряды солдат с красными знаменами. Вот над толпою плывет оригинальное желто-синее знамя и слышится чудесная стройная песнь.

“Нехай живе Интернационал!” Украинцы социалисты-революционеры!..

Впереди девушки и молодые люди в национальных костюмах.

И опять рабочие, солдаты, женщины… Темной однообразной тысячной массой идут евреи. Вместе с красным знаменем они несут и черные знамена.

Вот вьется и трепещет красивое знамя с золотой бахромой.

“Да здравствует автономия!” “Да здравствует Польша!” Польская партия социалистов!..

Эсты, латыши, грузины, татары, армяне…

В. Руга, А. Кокорев, Повседневная жизнь Москвы. Очерки городского быта в период Первой мировой войны

http://coollib.net/b/187368

 

Ликование евреев достигло максимума, когда 22 марта 1917 Временное правительство отменило все ограничения «в правах российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию, вероучению или национальности». Впервые в истории русские евреи получили равноправие.

С отменой дискриминационных ограничений перед евреями открылись двери офицерских училищ. К лету 1917 г. в киевском Константиновском училище произвели в офицеры 131 студента-еврея. В Одессе были произведены в офицеры 160 евреев-юнкеров. В начале августа только по одной 3-й Петергофской школе прапорщиков выпускалось около 200 чел. 1 октября были произведены в офицеры несколько сот евреев-юнкеров Александровского и Алексеевского московских военных училищ.

Ни в одном составе временного правительства не было министров-евреев. Однако некоторые известные евреи-либералы (М. Винавер, О. Грузенбергом, депутат 4-й Государственной думы И.Б. Гуревич, и Г.Ф. Блюменфельд) стали сенаторами.

Власть Временного правительства с самого начала была непрочной. Сразу после революции сначала в Петрограде, а затем и в других городах левыми партиями были созданы советы рабочих и солдатских депутатов, фактически ставшие параллельными центрами власти. Поскольку в руководстве левых партий традиционно было много евреев, много их было и в советском руководстве. Так, среди руководителей Петроградского совета в разное время были меньшевики Либер (Гольднан), Дан (Гурвич), эсер Гоц, народный социалист Брамсон, бундовцы Эрлих и Рафес, большевики Стеклов (Нахамкес), Троцкий (Бронштейн) и Зиновьев (Радомысльский)…

 

После революции началась демократизация не только страны, но и армии, где появились выборные комитеты. Формально они должны были заниматься только бытом военнослужащих, фактически же – нередко подменяли армейское командование. Среди депутатов этих комитетов оказалось множество евреев. К примеру, военный врач Э.М. Склянский был избран председателем армейского комитета 5-й армии Северного фронта, солдат СМ. Нахимсон - председателем Исполнительного комитета солдатских депутатов 12-й армии. Среди 194 военнослужащих, избранных делегатами 2-го Всероссийского съезда Советов было 20 евреев, т. е. более 10%. 

Пытаясь найти объяснение этому феномену, писатель Виктор Шкловский писал:

Состав их [комитетов] был случаен. Массы послали тех людей, которые были не скомпрометированы и в то же время могли что-нибудь сказать, что-нибудь сделать. Всякий хорошо грамотный человек и в то же время не офицер, почти автоматически переходя из комитета в комитет, попадал в комитет фронта. Отсюда большое количество евреев в комитетах, так как изо всей интеллигенции именно интеллигенты-евреи были к моменту революции солдатами.

В. Шкловский, Сентиментальное путешествие

http://royallib.com/book/shklovskiy_viktor/sentimentalnoe_puteshestvie.html 

Летом 1917 в России прошли выборы органов городского самоуправления. Среди избранных оказалось множество евреев, прошедших преимущественно по спискам левых партий. Так, эсер Г. Шрейдер стал городским головой в Петрограде, эсер О. Минор (сын раввина Москвы!) возглавил городскую думу в Москве, член центрального комитета Бунда А. Вайнштейн (Рахмиэль) — в Минске, меньшевик И. Полонский — в Екатеринославе, бундовец Д. Чертков — в Саратове. В Киеве товарищем (заместителем) городского головы стал М. Гинзбург-Наумов (меньшевик). В Петрограде в состав Городской Управы входил С. Д. Щупак (бундист), и т.д. Даже в казачьем Ростове-на-Дону, где евреев было очень немного, треть гласных городской думы оказались евреями; в состав городской управы (городского правительства) вошел Вульф Плесков, член Донского комитета РСДРП начала 1900-х гг., секретарем управы избрали меньшевик Александра Локермана.

 

Между тем положение в стране стремительно ухудшалось. Солдаты не хотели воевать, армия разваливалась. В городах все больше ощущалась нехватка продуктов, топлива, предметов первой необходимости. Деньги стремительно обесценивалась, центральное правительство чем дальше, тем меньше контролировало окраины…

В происходящем, естественно, винили новую власть. А поскольку, как мы уже сказали, в ней было много евреев, в стране начинают расти антисемитские настроения. К традиционным обвинениям в спекуляции прибавились и другие: что они «захватили власть», «развалили страну», и даже «продали Россию немцам» (последнее обвинение зазвучало после того, как Временное правительство обвинило в сотрудничестве с немцами руководство партии большевиков).

Перелом настроения наступил в связи с молниеносно распространившимися слухами о том, что Временное правительство перехватило какие–то документы, неоспоримо доказывающие, что Ленин получает деньги от немецкого Генерального штаба. Говорили, что Временному правительству стало даже известно, через кого идут деньги и в каком количестве. Эти детали произвели впечатление. Я прекрасно помню, как всюду поднялся злой шёпот и угрожающие большевикам речи. Дворники, лавочники, извозчики, парикмахеры, вся мещанская толща Петрограда только и ждала того, чтобы начать бить «товарищей, жидов и изменников»

Ф. Степун, Бывшее и несбывшееся

http://royallib.com/book/stepun_fedor/bivshee_i_nesbivsheesya.html

В хвостах у лавок зловещие разговоры о том, что все зло от жидов, богатеющих от войны и народных бедствий, что евреи захватили власть в городских думах и правительственных учреждениях… По России катится погромная волна.

С. М. Дубнов, Книга жизни. Воспоминания и размышления: Материалы для истории моего времени, т. 2,

http://sbiblio.com/biblio/archive/dubnov_kniga

 

Эти настроения аукнутся евреям в годы гражданской войны, когда по стране прокатится волна погромов, которые унесут десятки тысяч жизней.

9 Октябрьская революция и декларация Бальфура

25-26 октября (7-8 ноября по новому стилю) Временное правительство было свергнуто. К власти в России пришли большевики – радикальная социалистическая партия, которая надеялась силой построить в стране социалистическое общество.

 

Буквально за несколько дней до этого Артур Бальфур, британский министр колоний, опубликовал письмо, в котором от имени английского правительства было заявлено о готовности содействовать созданию в Палестине «национального очага для еврейского народа». Таким образом, Англия фактически признала право евреев на Палестину!

 

Уважаемый лорд Ротшильд,

Имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев, представленную на рассмотрение кабинета министров и им одобренную:

«Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».

Я был бы весьма признателен Вам, если бы Вы довели эту Декларацию до сведения Сионистской федерации.

Искренне Ваш,

Артур Джеймс Бальфур.

 

Декларация была с восторгом встречена российским еврейством. В Москве, Петрограде и многих других городах состоялись многолюдные митинги и демонстрации. На улицы Одессы с флагами и песнями вышло около 150 тысяч человек, и шествия продолжались весь день. В синагогах шли торжественные богослужения. Измученным войной, страшащимся надвигающейся разрухи, гражданской войны и погромов людям казалось, что в Палестине вот-вот будет создан еврейский национальный очаг, где они смогут жить в мире и безопасности. 

10 Заключение

Первая Мировая война продолжалась до 11 ноября 1918 года. Однако придя к власти осенью 1917, большевики заявили о выходе из войны, и поспешили заключить мир с Германией и ее союзниками.

 

Однако потребовалось еще пять лет, пока в России наступил более-менее прочный мир. Практически сразу после большевистского переворота в стране началась гражданская война, сопровождавшаяся разрухой, террором и погромами. На долю русского еврейства в эти годы выпало немало бед и лишений, и вместе с тем перед русскими евреями открылось много новых возможностей. Но это – уже другая история.

 

Избранная библиография;

 

  1. О. Будницкий, Российские евреи между красными и белыми (1917-1920) http://www.fedy-diary.ru/html/042012/24042012-02a.html
  2. Ф. Кандель, Книга времен и событий. Том второй. история российских евреев, 1881 – 1917 гг. http://felixkandel.org/index.php/books/420.html
  3. В. Жаботинский, Слово о полку. http://www.rjews.net/gazeta/Lib/Jab/slovo0.html