Евреи в странах ислама в Средние века

Соперничество двух центров

Соперничество двух центров

В VIII-IX вв. борьба между двумя центрами становилась все более ожесточенной, о чем имеются письменные свидетельства, самым известным из которых является послание некоего Пиркоя бен Бабоя, в котором он утверждает истинность и авторитет вавилонского центра и обычаев, а палестинские предлагает искоренить. Но палестинский центр подчиняться Вавилонии не желал, своим обычаям палестинцы находили обоснование. А кроме того, палестинский центр находился на «Святой Земле», имел древнюю историю. За Палестинской академией было закреплено право составлять календарь и раз в три года рассылать его во все общины. Это право пытались оспаривать вавилоняне, но были вынуждены признать первенство Палестины в этом важном вопросе. И, несмотря на то безусловное влияние, которое оказала палестинская традиция на последующее развитие иудаизма, за Вавилонией было первенство в области Талмуда и законоведения, что имело большое значение для функционирования общин. Видимо, поэтому постепенно вавилонское влияние в этих областях стало ощутимым даже в Палестине.

Пиком борьбы стала так называемая «календарная война» 921-922 гг., когда в Палестине, как обычно, был объявлен новый календарь, но вавилонская академия рассчитывала календарь тоже, и в эти годы календари не совпали с разницей в два дня из-за редкого астрономического явления. Вавилонские академии отправили череду посланий в Палестину и в еврейские общины, доказывая свою правоту и ошибку в палестинском календаре. В результате часть общин праздновала праздники по палестинскому календарю, а другая часть – по вавилонскому. Но после 922 г. нам ничего не известно об отстаивании палестинцами своего календаря. Судя по всему, победа вавилонского центра была полной.