Лучшие эссе Олимпиады 2009-2010

5 Языкознание. Даниэл Блиндер

Языкознание. Даниэл Блиндер

По словам израильского писателя Эфраима Кишона, «Израиль - это единственная страна мира, в которой родители учат свой родной язык от детей». Чтобы понять это высказывание надо лучше изучить историю языка иврит.

Лозунгом возрождения иврита стали слова: «Еврей, говори на иврите!» В массовом сознании израильтян этот девиз ассоциируется с образом Элиэзера Бен-Йехуды (Перельмана), ставшего символом возрождения иврита . Элиэзер Бен-Йегуда (настоящее имя Лейзер-Ицхок Перельман) ( ивр. אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה, 7 января 1859 , Лужки Виленской губернии , ныне Витебская область -- 16 декабря 1922 , Иерусалим ) -- был «отцом современного иврита», основателем гебраизма (движение еврейской общественности , выдвигавшее в качестве единственного языка евреев -- древнееврейский язык и отрицавшее возможность строительства национальной культуры на базе какого-либо иного языка.), человеком, отдавшим всю свою жизнь возрождению иврита в качестве современного разговорного языка, его развитию и обогащению. Элиэзер Бен-Йегуда был «помешан» на возрождении иврита. Когда он и его жена прибыли в Эрец-Исраэль, они приняли обет: говорить в семье только на иврите. Это было не так уж просто в те времена, когда в иврите не было слов для выражения самых элементарных вещей. Словарь иврита богат словами, относящимися к философии и обрядам, некогда совершавшимся в Храме. Но что касается таких понятий, как «солдат», «газета», «зубная паста», «огнетушитель»... Но Бен-Йегуда уже в 1880 г. настаивал -- «чтобы иметь свою собственную землю и политическую жизнь... мы должны иметь язык иврит, на котором мы сможем говорить обо всех сферах жизни».Главным делом его жизни стало издание современного словаря иврита. Составляя его, он образовал сотни новых слов. Бен-Йегуда был вполне подготовлен для этого; он не был религиозным, но за его спиной была йешива, и в детстве он потратил не один год на изучение текстов на иврите. Самоучка, он оказался весьма талантливым лингвистом. Задача, которую он выполнил, обескуражила бы кого угодно (и вряд ли была кому-либо еще по плечу). Когда он приступал к осуществлению своего замысла, в иврите даже не было слова «словарь»; обычно говорилось «сефер милим», буквально означающее «книга слов». Бен-Йегуда пошел иным путем: взял за основу слово «мила» («слово») и образовал от него -- «милон» («словарь»), один из его первых вкладов в современный иврит. На иврите не было соответствующего обозначения и для солдата, лишь архаическое выражение «иш-цава» («человек из войска»). Бен-Йегуда образовал слово «хаяль» и даже снабдил его женским родом (хаелет), что стало популярным термином полвека спустя, когда в израильскую армию стали призывать женщин. Не было и слова для обозначения газеты; Бен-Йегуда взял слово, означающее «время», -- «эт» и образовал новое -- «итон». То есть Бен-Йегуду справедливо называют отцом современного иврита. Однако, справедливости ради, стоит заметить, что первая газета на иврите появилась еще за два года до рождения Бен-Йегуды - в 1856 году в прусском городке Лик начали издавать газету «Ха-Магид». В 1860 году издание на иврите - еженедельник «Ха-Мелиц» -- появилось и в Одессе. К 1882 году в мире издавалось уже 19 газет и журналов на иврите - меньше, чем на немецком, но больше, чем на идише.

Бен-Йегуда же начал возрождать иврит в 1881 году, когда он прибыл в Палестину. Он начал говорить с членами своей семьи только на иврите. В 1882 году у него родился сын Бен-Цион, который официально стал первым «ивритским ребенком» - то есть, первым ребенком, для которого иврит был не выученным, а родным языком. Многие из окружения семьи считали что он не сможет нормально развиваться в таком языковом окружении. И действительно до 4 лет Бен-Цион вообще не говорил. Даже жена Бен-Йегуды не устояла и втайне от мужа начала разговаривать с ребенком по-русски; когда это раскрылось, между супругами разгорелась семейная ссора, и во время нее - о, чудо! - Бен-Цион заговорил. Но все ще было много проблем. В иврите не было многих слов. Чтобы нормально общаться с ребенком, Бен-Йегуде пришлось придумать много слов без которых нельзя представить детский словарный запас. Так на свет появились кажущиеся сегодня элементарными слова, такие как «буба» (кукла), «офанаим» (велосипед), «глида» (мороженое) и т.д. Всего Бен-Йегуда изобрел примерно 220 новых слов, причем около четверти из них так и не закрепились в иврите.

И несмотря на все иврит развивался. Успех семейного эксперимента привел к тому, что примеру Бен-Йегуды последовали еще четыре семьи - они тоже стали разговаривать с новорожденными детьми только на иврите. Каждой семье, принявшей подобное решение, жена Бен-Йегуды пекла в подарок пирог. Чтобы представить, насколько трудным было продвижение разговорного иврита в массы, достаточно упомянуть, что за 20 лет ей пришлось спечь всего 10 таких пирогов...

Принимая во внимание все вышенаписанное, я могу так объяснить высказывание Эфраима Кишона: когда государство Израиль только-только образовалось, его населением были евреи-выходцы из Европы. Их родным языком был идиш. И когда Элиезер Бен-Йегуда возродил язык иврит, они не смогли его сразу сделать разговорным. Но дети которые родились и провели детство в окружении иврита, смогли принять его (пример тому - Бен-Цион).

К сожалению в современном СНГ происходит похожая ситуация. Евреи, жившие при СССР, ассимилировались и забыли историю своего великого народа. Это не удивительно, ведь проводились многочисленные гонения, Вторая мировая война, Холокост. В истории СССР самым значительным предприятием государственного антисемитизма была завершившаяся делом врачей кампания по борьбе с космополитизмом в 1948 - 1953 гг. Целью этой кампании было подчеркнуть величие русского народа, которому приписывались самые значительные научные достижения и открытия. Во время кампании были расстреляны руководители Еврейского антифашистского комитета, убит великий еврейский актер Михоэлс, лишены работы по специальности известные советские ученые и простые граждане-евреи. Государственный антисемитизм сохранялся в СССР и в послесталинские годы, хотя и не приобретал столь явных и кровавых форм. Как и раньше, за конкретными антиеврейскими акциями властей чаще всего стояли политические или идеологические интересы (например, связанные с советской ближневосточной политикой). При Хрущеве иудаизм был объявлен мракобесием. Синагоги закрывались, евреям не разрешалось собираться на молитву в частных домах, выпечка мацы на пасху была запрещена. Желающие эмигрировать в Израиль автоматически лишались работы. Эта практика продолжалась вплоть до распада СССР. Евреев клеймили как "безродных космополитов", лишенных всяких корней, пренебрегающих русской культурой чужаков, поклоняющихся западному капиталистическому образу жизни, опасных для благополучия и единства советской родины. Ряд ведущих писателей, артистов и других деятелей еврейской культуры были арестованы и после продолжительного пребывания в тюрьмах и лагерях расстреляны 12 августа 1952 года. К счастью, В 50-60-х гг. формы преследований советских евреев несколько смягчились. Была разрешена публикация нескольких книг на идише, начал издаваться ежемесячный литературный журнал "Советиш Геймланд" ("Советская Родина"), в Москве, Ленинграде и Вильнюсе возникли еврейские музыкальные ансамбли.

Могу также привести пример из своей жизни. Мои родители не помнили прошлое евреев, не знали традиционного уклада их жизни. Мне повезло больше, я родился в уже еврейской семье, впитывал иудаизм с рождения, можно сказать, с молоком матери. В 5 лет я пошел в настоящий хедер, у меня была настоящая бар- мицва (на бар-мицву моего папы, например только Брежнев умер). И сейчас я могу сказать, что я и мое поколение возрождают в прошлом, в наших родителях иудаизм.

Вот что я хочу сказать в заключение. В Талмуде написано что Мошиах придет в заслугу «тинокей шель бейс рабан», младенцев, изучающих Тору. Эти младенцы-это наше поколение, так как также сказано что Мошиах придет в седьмом поколении, то есть в нашем. И не только в Израиле, но и по всему миру, не только иврит, но и весь образ жизни евреея, не только родители, но и друзья, дальние родственники, да и просто окружащие, должны учить у нас, у детей.